Московське самозванство в XVII ст. як народний феномен (частина перша)

У попередньому матеріалі я торкнувся явища сакральності московського царя. Використав матеріал монографії Павла Лукіна «Народные представления о государственной власти в России XVII века» (М., 2000).

Уважний читач розуміє, що тему я обрав через її злободенність. Сучасна ментальна віра у царя – один із факторів, які формують політичний порядок денний у РФ, зокрема її зовнішню політику. Без сумнозвісних 86% підтримки російського президента уже закінчилася б війна на Сході України. Можливо, вона не починалася б узагалі та Крим не зазнав окупації.

Лжедмитрій І присягається королю Речі Посполитої Сигізмунду ІІІ запровадити католицизм в Московському царстві. Винятковий самозванець, який сидів на царському престолі.
Лжедмитрій І присягається королю Речі Посполитої Сигізмунду ІІІ запровадити католицизм в Московському царстві. Винятковий самозванець, який сидів на царському престолі.

Звісно, сакральний монарх не є винятком для історії різних народів Продовжити читання “Московське самозванство в XVII ст. як народний феномен (частина перша)”

Сакральний цар (XVII ст.) і російське сьогодення. Царські холопи

Жителі України постійно переконуються у світоглядній прірві, яка відділяє від мешканців Російської Федерації. Одним із маркерів, що демонструє це, є традиції політичного управління.

Так, для більшості українських громадян демократія – норма. Символ сучасності – Майдан – став формою протесту та висловлення думки, певною мірою подібною до майдану Запорізької Січі.

2_Клавдий Лебедев. Марфа Посадница
1472 року війська Івана III розгромили новгородське віче. Знищено найяскравішу демократичну традицію на північно-східних руських землях

Натомість росіянам імпонує Продовжити читання “Сакральний цар (XVII ст.) і російське сьогодення. Царські холопи”

Русский язык у XVII ст. – це тогочасна українська та білоруська мови

В.Васнецов. Нестор-Літописець (1919)
В.Васнецов. Нестор Літописець (1919)

День української писемності та мови відзначають 9 листопада з 1997 року. Досі ми – свідки парадоксу, коли більшість громадян держави ототожнює себе з Україною, хоча вважає своєю рідною російську мову, або є двомовною. І це при тому, що українська мова є прямим нащадком давньоруської мовної традиції. Продовжити читання “Русский язык у XVII ст. – це тогочасна українська та білоруська мови”

Фейкове звільнення у 1939 році, або коли поневолені живуть краще від визволителів (за спогадами сучасників)

Радянський агітпроп у дії. Плакат В. Іванова (1939)
Радянський агітпроп у дії. Плакат В. Іванова (1939)

Події, які розгорнулися на теренах Західної України восени 1939 року, в українському інформаційному середовищі часто інтерпретуються як анексія польської території з боку СРСР. Продовжити читання “Фейкове звільнення у 1939 році, або коли поневолені живуть краще від визволителів (за спогадами сучасників)”

Вади радянської економічної системи та екологія Байкалу (за мемуарами академіка А. Сахарова)

Байкальський целюлозно-паперовий комбінат у 2008 році (wikimedia.org)
Байкальський целюлозно-паперовий комбінат у 2008 році (wikimedia.org)

Участь А. Сахарова у захисті екології Байкалу

Батько радянської термоядерної бомби Андрій Сахаров був відомим дисидентом. У громадській діяльності він виступав не лише як правозахисник, а й, зокрема, як еколог. Продовжити читання “Вади радянської економічної системи та екологія Байкалу (за мемуарами академіка А. Сахарова)”